Keď je polícia v areáli PC konzervatívna: prečo médiá ignorovali prepad slobody prejavu vo William & Mary

ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਾਧਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ

Študent kráča po Williamovi a Mary

Študent sa prechádza po kampuse Williama a Mary.

Sarah Ross/FlickrCC

College of William & Mary, kde som študovala, svojim študentom nič nesľubuje 'malé raje,' ako Yale University nazýva svoje rezidenčné vysoké školy, ktoré sme jednoducho nazývali internáty. Nevystupuje výrazne v americkej populárnej kultúre a nevyvoláva dlhé diskusie zo strany prominentných absolventov. Posledným prezidentom, ktorého vychovala, bol otrokár a odvtedy si získal pohodlnú povesť ďalšej verejnej vysokej školy vo Virgínii.

Existuje jedna vec, ktorú majú William & Mary spoločnú s Yale: Obaja nedávno prežili búrlivé a bolestivé vnútorné boje o hranicu medzi slobodou prejavu a kultúrnou citlivosťou. Naše vyvrcholili formálnymi vypočutiami v štátnom zákonodarnom zbore, študentskými protestmi, krátkym fakultným štrajkom a nakoniec aj odvolaním prezidenta vysokej školy.

Pravdepodobne ste však nikdy nepočuli o tom, čo sa stalo vo William & Mary. Existuje na to množstvo dôvodov. Sociálne médiá sa v tom čase ešte celkom nerozbehli, takže študenti mali menšiu platformu. Naša škola nevyvoláva rovnakú fascináciu ako Ivies. Tam, kde sa Yaleov spor týka rasizmu, ten náš bol trochu iný.

Mám aj inú teóriu, ktorá mi sťažovala strávenie záplavy článkov varujúcich, že ľavicový neliberalizmus a študentská intolerancia dusia slobody kampusu: Ľudia, ktorí obmedzujú slobodu prejavu a trestajú ideologické prehrešky na našom akademickom mieste, boli skôr pravicovo orientovaní dospelí ako ľavicoví študenti, a to sa nehodí do mediálneho naratívu du jour o hrôzostrašnej kampusovej politickej korektnosti.

Čo sa stalo vo William & Mary

Ako už bolo povedané, príbeh zrútenia Williama a Mary sa zvyčajne začína 18-palcovým dreveným krížom, ale ako pri mnohých kultúrnych vojnových bitkách, aj tento bol v mnohých ohľadoch len symbolom skutočného sporu.

Keď na jeseň 2005 prišiel ústavný právnik a bývalý dekan právnickej fakulty UNC Chapel Hill menom Gene Nichol ako nový prezident William & Mary, nastal niečo ako povzdych v celom areáli.

Vysoká škola, napriek jej ašpiráciám ako malá alternatíva slobodných umení k Univerzite vo Virgínii, bola v mnohých ohľadoch stále trochu južanským zapadákom. Jeho pripútanosť k starým južanským ideálom šľachty nezostarla a zvyk náboru z prípravných škôl v Richmonde a Arlingtone spôsobil, že atmosféra zatuchla a občas bola pre cudzincov nevítaná. Reputácia školy mimo týchto enkláv klesla.

Nichol prisľúbil príjemnejšiu atmosféru pre menšiny, zahraničných študentov a študentov s nižšími príjmami. Fakulta a študenti to väčšinou privítali ako dobrú správu, znamenie, že vysoká škola vyrastie z provinčnej inštitúcie, ktorá primárne slúžila oblasti prílivovej vody vo Virgínii, na kozmopolitnú akadémiu 21. storočia.

Nie všetci boli spokojní s Nicholovými sľubmi o zmene. Farské dedičstvo vysokej školy zanechalo základňu absolventov, ktorí vyrastali v starej Virgínii demokratov s modrým psom, „tradičných hodnôt“ a rigidnej hierarchie južnej triedy.

Na vysokú školu sa im v dobrom spomínalo ako na zastávku medzi čisto bielymi prípravkami a prácou v tej či onej starej dobrej firme, jedna z posledných pozostatkov vzácneho dedičstva, ktoré bolo obliehané – najmä vo Virgínii. , kde demografia posúvala politiku stále doľava. Na vysokej škole sa roky bránili takýmto zmenám, bojovali napríklad proti zablokovaniu alebo obmedzeniu zriaďovania oddelení ženských štúdií a černošských štúdií. Keď Nichol, outsider a zarytý liberál, sľúbil zmenu, mnohí z týchto absolventov počuli hrozbu, že im odoberú vysokú školu, ako si ju pamätali a dlho sa obávali straty.

Toto bolo napätie v pozadí, ktoré už kypelo, ktoré explodovalo v októbri 2006, keď Nichol odstránil 18-palcový drevený kríž z akademickej budovy. Hoci budova bola srdcom školy v roku 1700, a preto bola postavená tak, aby zahŕňala malú kaplnku, teraz to bola väčšinou séria tried a kancelárií vo verejnej inštitúcii. Cirkev a štát, tvrdil Nichol, vyžadovali odstránenie kríža.1

Bola to možno aj snaha vysporiadať sa s problematickou školou týkajúcou sa náboženskej tolerancie. Ako židovský študent som sa stretol so zjavným antisemitizmom, ktorý bol, hoci nebol rozšírený, znepokojivo bežný. Moslimskí študenti mali tendenciu držať sa mimo dohľadu.

Konzervatívni absolventi, ktorí už Nicholu podozrievali, to považovali za dlho obávaný prvý úder proti ich dedičstvu a právom kresťanskej identite školy. Spustili ľudovú kampaň, aby tlačili na kolégium, aby kríž obnovilo a v prípade potreby vyhodili Nichola.

Jedným z organizátorov tejto kampane bol bývalý člen predstavenstva vysokej školy. Keď som písal pre študentské noviny, raz som zistil, že písala študentské komentáre kritizujúce Nichol, odovzdávala ich konzervatívnym študentom a povzbudzovala ich, aby ich publikovali v školských novinách pod svojimi vlastnými menami. Keď som sa jej na to spýtal, povedala mi, že ak nahlásim, čo urobila, využije svoje „spojenia“ vo washingtonských médiách, aby sa uistila, že som „toxický“, a preto si nikdy nenájde prácu ako novinárka. Nespomínam to preto, aby som sa vložil do príbehu, ale skôr aby som ilustroval, že táto väčšia kampaň nebola nejakou uváženou intelektuálnou debatou, ale bola skôr prežívaná na akademickej pôde ako krutý boj, v ktorom absolventi aktivistov neboli nad vyhrážanie sa študentom.

Nátlaková kampaň, spočiatku väčšinou online, sa zmenila na bojkotovú kampaň, ktorá nabádala absolventov, aby odvolali dary – vrátane úspešne sľúbeného dar 12 miliónov dolárov od Jamesa McGlothlina, spoluzakladateľa veľkej uhoľnej spoločnosti. Kolégium nebolo nikdy bohaté a po vyschnutí štátnych financií boli zrušené dary citeľné na akademickej pôde. Napríklad dlho očakávané rekonštrukcie budovy humanitných vied, kde problémy s inštalatérstvom vytvárali taký silný zápach, že niektoré triedy boli takmer nepoužiteľné, museli byť odložené.

Koncom roka 2007 sa veci výrazne zhoršili, keď malý študentský klub oznámil, že pozval skupinu s názvom Sex Workers Art Show, dobre zhodnotené varieté vystúpenia a prejavy bývalých sexuálnych pracovníčok. Skupina vystupovala na akademickej pôde v predchádzajúcich dvoch rokoch pre malú kontroverziu. Ale kampaň absolventov proti Nicholovi bola vtedy dobre zorganizovaná a rozbehnutá každá kontroverzia môže , buď organizovali alebo podporovali (vtedy to nebolo jasné) protesty absolventov na akademickej pôde. Žiadali, aby nastúpil Nichol, aby zablokoval predstavenie. Odmietol a vydal vyhlásenie, v ktorom zdôraznil slobodu prejavu a akademickú slobodu:

Prvý dodatok a definujúce tradície otvorenosti, ktoré podporujú univerzity, sú charakteristickým znakom akademického bádania a slobody. Je to reč, ktorou pohŕdame, ktorá často vystavuje tieto princípy skúške. College of William & Mary nebude vedome a úmyselne porušovať ústavné práva svojich študentov. Cenzúra nemá na veľkej univerzite miesto.

Bol tu prezident vysokej školy, ktorý sa postavil proti cenzúre a proti tým, ktorí chceli obmedziť prejavy na univerzite len preto, že ich tento prejav abstraktne urazil. Ale mnohé z tých hlasov, ktoré sa dnes tak zaujímajú o akademickú slobodu a prejavy na univerzite, sa buď nikde nenašli, resp na strane cenzorov .

V posledných mesiacoch pred Nicholovým prepustením ho členovia zákonodarného zboru štátu Virginia vyzvali, aby zrušil predstavenie. Predvolali členov kolégia, ktorých menuje štát, do Richmondu na verejné vypočutia. Štát, jeho rozpočet katastrofa uprostred finančnej krízy, sa v tom čase rozhodoval, koľko bude musieť ukrojiť z financovania vysokej školy. Hrozba ďalších škrtov visela vo vzduchu, teraz popri už skutočnej hrozbe zadržaných darov. Začiatkom roka 2008 predstavenstvo vyhodil Nichol — a ponúkol mu peňažný bonus (ktorý odmietol), ak sľúbil, že nepovie, že ho vyhodili pre svoju politiku.

Pravicová cenzúra kampusu jednoducho nehodnotí

Dva roky panoval v kampuse William & Mary pocit, že malý počet ľudí sa pokúšal potlačiť slobodu prejavu na akademickej pôde, potrestať akýkoľvek prejav, ktorý ich urazil, a držať vysokú školu a vzdelanie tisícov rukojemníkov, aby si presadili svoje. .

Pripadalo mi to oveľa hrozivejšie ako protesty Missourskej univerzity, oveľa spornejšie ako protesty Yale diskusia o rasovej citlivosti v halloweenskych kostýmoch a mala preukázateľne väčší vplyv na reč a kvalitu vzdelávania v areáli ako ktorékoľvek z týchto hnutí vedených študentmi.

Zúfalo sme túžili po pozornosti médií a dúfali sme, že posvietime na to, čo sa deje, ale nikdy to neprišlo. Neprebehli žiadne debaty v káblových správach o nepriateľoch slobody prejavu na akademickej pôde, žiadni novinári argumentovali, že rečová polícia zašla priďaleko, ani žiadna národná nátlaková kampaň na udržanie slobody, otvorenosti a plurality politiky na univerzite.

Keď Nicholovú vyhodili, študenti pobúrení usporiadali protesty po celom areáli. Veľká časť profesorského zboru zatvorila vyučovanie na deň alebo dokonca na niekoľko dní. Ale zdalo sa, že nikoho mimo kampusu to naozaj nezaujíma. V tom čase som predpokladal, že to bolo len preto, že kampusy boli vždy zmietané kultúrnymi vojnami a že to, že zvíťazili ľudia so šekovými knižkami, nebol žiadny šok.

Ukazuje sa však, že národné médiá majú v skutočnosti obrovský záujem o politiku v areáli a veľkú ochotu zasahovať do kultúrnych vojen v areáli, ak majú pocit, že tieto kultúrne vojny ohrozujú základné princípy slobody prejavu. Ale to často platí len vtedy, ak tie hrozby prichádzajú zľava.

Prečo sa vyhrážky prejavom pravicového kampusu ignorujú

Tieto skúsenosti mi sťažili trávenie posledných dvoch týždňov komentárov, podobne ako pred tým veľa kôl národného pobúrenia, nad údajne strašnou hrozbou ľavicovej kampusovej rečovej polície. To neznamená, že neexistujú iné rozdiely v situácii vo William & Mary verzus Yale alebo verzus University of Missouri, ktoré by tiež mohli pomôcť vysvetliť odlišnú reakciu, ale je ťažké vyhnúť sa pocitu, že naša skúsenosť by bola iná, keby politické úlohy sa obrátili.

Len si predstavte ten odpor, ak by po protestoch Missourskej univerzity demokrati v zákonodarnom zbore štátu Missouri zvolali členov predstavenstva Mizzou do hlavného mesta štátu, aby naznačili škrty vo financovaní univerzity, ak škola neprepustí svojho prezidenta a okamžite neprijme všetky požiadavky protestujúcich. Predstavte si, že by nahnevaní študenti na Yale nielen žiadali, aby bol profesor vyhodený, ale potrestali školu tým, že by z rozpočtu dostali 12 miliónov dolárov.

Zoberme si napríklad národnú karhajúcu kampaň – vrátane od prezidenta Obamu — zakaždým, keď liberálni vysokoškoláci reagujú na konzervatívneho hosťujúceho rečníka, ktorý sa im nepáči, odídu alebo vstanú a otočia sa chrbtom. V našom areáli bola urážlivá udalosť, prejavy a vystúpenia bývalých sexuálnych pracovníčok liberálne a demonštranti konzervatívni, čo nevyvolávalo rovnaké obavy – aj keď naši demonštranti zašli oveľa ďalej, než len zinscenovať prechádzku a pokúsiť sa vypnúť samotnú udalosť a v prípade potreby nechať niektorých ľudí prepustiť.

Ale keďže naše rečové hrozby prichádzali sprava a nie zľava, nepodporili prevládajúci mediálny naratív o hrôzostrašnej ľavicovej politickej korektnosti a boli ignorované.

Nechceme tým podporovať všetko, čo sa stalo na Yale alebo Missouri, ani argumentovať, že ľavicová neznášanlivosť je v poriadku, pretože existuje aj pravicová neznášanlivosť. Skôr ide o postreh, že často preháňame domnelé vyhrážky prejavom na univerzite zľava a ignorujeme ich sprava – a možno to ukazuje, že v našom rastúcom strachu z „politickej korektnosti“ na univerzite je viac než len láska k akademickej slobode.

Toto leto, počas posledného národného odporu proti sylabu, ktorý spúšťa varovanie a mikroagresiu v triede, povedala profesorka práva Nancy Leong mojej kolegyni Amande Taubovej, že veľká časť odporu proti takzvanej politike identity je v skutočnosti o pocite, že status quo je napadnutý a strach, že ho nahradí niečo horšie.

Kampane alebo protesty ľavicových študentov sú vo všeobecnosti o zmene status quo – povedzme o zmene spôsobu, akým sa zaobchádza s čiernymi študentmi, alebo o zmene noriem kampusu okolo halloweenskych kostýmov. Pravicové hnutia v kampusoch, ako je to vo William & Mary, sú však zásadne o zachovaní status quo: o zachovaní kresťanskej identity na verejnej vysokej škole, o zachovaní kultúrnych noriem kampusu, ktoré považujú výkony bývalých sexuálnych pracovníčok za nevhodné.

Možno dôvod, prečo sa národné médiá viac zaujímajú o ľavicové rečové hrozby ako pravicové rečové hrozby, nie je ten, že médiá sú zaujaté v prospech konzervatívcov, ale skôr to, že sú, ako ľudia často môžu byť vo všeobecnosti, zaujatí v prospech konzervatívcov. status quo. Nie je to tak, že by si mysleli, že konzervatívci vo svojej kampani William & Mary neurobili nič zlé – mám podozrenie, že mnohí by súhlasili s tým, že prekročili hranicu – ale skôr to, že títo konzervatívni aktivisti neboli vnímaní ako predstavitelia väčšej hrozby. Ale pretože ľavicové študentské hnutia sú často o spochybňovaní status quo a keďže členovia národných médií (ktorým naďalej dominujú bieli muži) často výrazne investujú do status quo, títo študenti sú vnímaní ako predstavitelia niečoho desivého a nebezpečného.

Späť vo Williamovi a Mary, takmer o osem rokov neskôr, sa veci z veľkej časti vrátili do normálu. Nichol nahradil Taylor Reveley, tiež profesor ústavného práva, ktorý je stále prezidentom. Nichol sa vrátil na právnickú fakultu v Chapel Hill, kde vyučuje právo a dohliada na centrum pre výskum chudoby. Minulý rok štátni dozorcovia hlasovali za vypnúť Nicholovo centrum chudoby – čiastočne pod konzervatívnym tlakom, ktorým sa stalo príliš politicky liberálne .