Ako The Vanishing Half zapadá do našej kultúrnej fixácie s rasovými príbehmi
Pasovanie za bieleho nikdy neodišlo.
Knižný klub Vox sa prepája na Bookshop.org na podporu miestnych a nezávislých kníhkupcov.
U Brita Bennetta The Vanishing Half , postava Stelly prenasleduje rozprávanie ako duch. Stella je polovica, ktorá zmizla: polovica jej rodiny, polovica srdca jej sestry. A zmizla vyrezaním polovice vlastnej identity.
Stella je svetlou černoškou, a keď má 16 rokov, rozhodla sa, že začne pasovať za bielu. Jej sestra identické dvojča Desiree medzitým vyrastie a vydá sa za muža najtmavšej pleti, akého nájde. Stella sa odtrhne od svojej rodiny a na stránkach románu sa s ňou stretneme až v polovici knihy, keď ju konečne vystopuje jej neter, Desireina dcéra tmavej pleti. Až v tej poslednej časti sa konečne dozvieme, čo sa stalo so Stellou.
Osud Stelly prenasleduje román a rovnako aj žáner, do ktorého patrí jej príbeh. V americkom románe je dlhá história príbehov o rasovom prechode a The Vanishing Half pohráva sa so žánrom novými a zaujímavými spôsobmi. Takže ako Knižný klub Vox trávi mesiac rozprávaním The Vanishing Half , chcel som to dať do kontextu prechádzajúceho románu širšie.
Aby som získal odborný názor, zavolal som Alishe Gaines, profesorke angličtiny na Floridskej štátnej univerzite a autorke knihy Čierna na jeden deň: Biele fantázie o rase a empatii . Spoločne sme sa rozprávali o histórii afroamerického románu o prechode, ako vyzerá prechod po Jimovi Crowovi ( prepáč, Ben Shapiro ) a ako nám prechádzajúce romány môžu ukázať, ako sa rasa vytvára a reprodukuje. Nižšie je uvedený prepis našej konverzácie, mierne upravený kvôli dĺžke a jasnosti.
Prvé afroamerické príbehy o rasovom odchode sú príbehy otrokov
Constance Grady
Vieme, kedy sa objavil prvý z týchto príbehov? Aké staré sú príbehy o rasovom prechode?
Alisha Gainesová
je to starý príbeh. V literatúre a v živote je Amerika fascinovaná zosobňovaním, ku ktorému patrí blackface minstrelsy. A prechádzajúce príbehy, ak chcete byť technický, v afroamerickej literatúre začínajú rozprávaním o otrokoch.
Dobrým príkladom by bolo William a Ellen Craftovi beh tisíc míľ za slobodou. Stalo sa to v roku 1848. Ellen bola dosť ľahká na to, aby prešla. Oblečie sa za bieleho muža, ktorý vlastní pozemok, a potom utečie z otroctva so svojím manželom, zatiaľ čo je oblečená ako muž. Venuje sa aj rôznym postihnutiam. Predstiera, že je nepočujúca. Má ruku v závese, takže nemusí nič podpisovať, pretože nemôže. A potom je jej manžel jej osobným komorníkom. V podstate nastúpi do vlaku a vyjde z otroctva na základe toho, že môže prejsť.
Malo to veľmi dlhú históriu. Vlastne učím svoj kurz Úvod do afroamerickej literatúry prechádzajúci týmito príbehmi o prechode. Pretože si myslím, že nás to dostane od úplných raných momentov afroamerickej literatúry – aj keď afroamerická literatúra predchádza založenie tejto krajiny – ale dostane nás od 19. storočia až po súčasnosť, s knihou Brita Bennetta.
Je to príbeh, o ktorom si myslím, že je obzvlášť užitočný na premýšľanie o afroamerickej literatúre, afroamerickej kultúrnej produkcii, pretože nám nedovoľuje brať temnotu ako samozrejmosť. Keď prejdením destabilizujete kategóriu Čierna, môžete klásť iné, zaujímavejšie otázky.
Constance Grady
Tento citát Ben Shapiro sa objavil nedávno , neviem ci si to videl. Tvrdil, že černosi prechádzajúci za bielych skončili s Jimom Crowom a že teraz už len bielych ľudí vidíte prechádzať za čiernych, ako napr. Rachel Doležal . Argumentuje tým, že to dokazuje, že černosi majú teraz väčšiu kultúrnu silu ako bieli, čo je, samozrejme, veľa, čo sa dá rozbaliť.
Alisha Gainesová
Prepáč, čo? Dobre. Nie, nevidel som citát.
Povedal, že čierni ľudia prestali prechádzať počas Jima Crowa? To je historicky nepresné. nevie, o čom hovorí.
Constance Grady
Mohli by ste mi povedať niečo o tom, ako vyzerá prechod po Jimovi Crowovi, pre tých, ako Ben Shapiro, ktorí to nevedia?
Alisha Gainesová
Pasovanie za biele nikdy neopustilo. Tam bol moment počas hnutia za občianske práva – a Gayle Wald o tom hovorí vo svojej knihe Prekročenie čiary — kde by sa vyskytli výbuchy ľudí, ktorí hovorili: S míňaním som skončil. Ľudia, ktorí prechádzali, ale potom videli výdobytky hnutia za občianske práva, v čiernych periodikách ako Ebony a Jet sú tieto šmrncovné nátierky, kde oznamujú svoj triumfálny návrat do Blackness. Rovnaké černošské periodiká by tiež vydávali s rôznymi ľuďmi svetlej pleti a museli by ste hádať, kto bol skutočný černoch a kto beloch.
Vec okolo odovzdávania, ktorú ľudia musia pochopiť, je, že nikdy nebudeme mať presné čísla, pretože ide o to, že pre to nikdy nebudete mať publikum. Ak niekto vie, že prechádzate, váš prechod zlyhal! Ide o to, aby sa to nikdy nezistilo. Ak vás odhalia, ste náchylní na násilie. Nie je to tak, že ľudia hovoria: Ahoj, prechádzam! To je nemožné.
Vieme, že ľudia stále prechádzajú, pretože v roku 1999 Lawrence Otis Graham vydal túto knihu Náš druh ľudí: Vo vnútri americkej čiernej vyššej triedy . Celé je to o tajnom svete čiernej vyššej triedy. Má kapitolu s názvom Passing for White, v ktorej uvádza zoznam o tom, ako prejsť, ktorý získal z toľkých rozhovorov s bohatými černochmi, ktorí mali rodinných príslušníkov, ktorí mohli prejsť a ktorí sa rozhodli prejsť.
Kniha vyšla v roku 1999! Myšlienka, že to zmizlo a že bieli ľudia robia opak, je smiešna.
Skoré príbehy záviseli od archetypu tragického mulata
Constance Grady
Ak sa vrátime k myšlienke prechodu ako literárneho žánru, existuje klasická, rozpoznateľná štruktúra prechodných príbehov?
Alisha Gainesová
Áno, a potom sa táto štruktúra pokazí. Znie to ako s The Vanishing Half , Brit sa s tým trochu pohráva. Kniha Danzyho Sennu Kaukaz robí to isté.
Existuje tento literárny archetyp tragický mulat , čo nie je niečo, čo by ste v reálnom živote nazvali. Zvyčajne je to žena. Je to veľmi rodovo podmienené, až na pár výnimiek Autobiografia bývalého farebného muža od Jamesa Weldona Johnsona.
Ale zvyčajne je to žena a je chytená medzi dvoma svetmi. Nie je dosť čierna; nie je dosť biela. Zvyčajne je odčinená nejakým nebezpečným spôsobom. Vidíme to na Nelle Larsenovej Pasovanie v roku 1929. Vidíme to v Imitácia života v roku 1933. Je tu táto tragédia. Zvyčajne ide o smrť, vraždu alebo samovraždu zmiešanej ženy.
Často začínajú tým, že človek so svetlou pokožkou v skutočnosti zistí, že nie je biely, čo sa stáva v Iola Leroyová v roku 1892 resp Autobiografia bývalého farebného muža . Odhalia o sebe rasovú pravdu, nech už je to z akéhokoľvek dôvodu, a potom sa snažia orientovať vo výbere belosti alebo čiernej. A potom je tu dôsledok, keď sú potrestaní za pasovanie za bieleho.
S týmito všeobecnými konvenciami sa hrá množstvo rôznych autorov. Vstúpil Danzy Senna Kaukaz . George Schuyler to urobil ešte skôr Black No More . Pohráva sa s myšlienkou, že čierni sa stanú bielymi cez stroj. Je to špekulatívna vedecká kniha, takže nie je založená na tom, ako už vyzeráte. Môžete zaplatiť 50 dolárov a už nie byť čierny.
Constance Grady
Ako sa tieto príbehy časom vyvíjali, existujú nejaké špecifické trópy, ktoré sa skutočne posunuli? Zmenil sa postoj k osobe, ktorá odchádza?
Alisha Gainesová
Čo sa skutočne mení, je tragický literárny archetyp mulata. Ľudia sa s tou postavou schválne začali motať.
Imitácia života — ktorý nie je od černocha; Fannie Hurst je biela – bola dvakrát prerobená do dvoch rôznych filmov. In Imitácia života , nezomrie okoloidúca postava. Je to jej matka, ktorá zomiera na zlomené srdce. Veľkou tragédiou je, že jej odmietnutie objať vlastnú Černotu zabije jej mamu. Potom je tu Kaukaz , ktorá robí naozaj zaujímavé veci a vyšla v roku 1998. Má bielu mamu, čierneho otca a dve dcéry. Jeden môže prejsť a jeden nie. Zdá sa, že niečo podobné funguje aj v Britovej knihe.
Constance Grady
Áno, je to podobný nápad. In The Vanishing Half celá rodina je čierna a má svetlú pleť. Hrdinkami sú identické sestry dvojičky a jedna sa rozhodne prejsť a druhá nie.
Alisha Gainesová
Áno, podobné. In Kaukaz , nie sú dvojčatá. Jeden môže prejsť a jeden, neexistuje žiadna cesta. Vyzerá zmiešanejšie, ako si o tom myslíme.
Odohráva sa v 70-tych rokoch, počas Black Power a všetkých podobných vecí. A rodičia musia utiecť pred FBI. Biela mama si vezme bielo vyzerajúce dieťa, čierny otec si vezme viac čierno vyzerajúce dieťa a rozídu sa.
Takže namiesto tejto zúfalej túžby byť bielou zo strany postavy Birdie, bielo vyzerajúcej protagonistky, je to na ňu kladené a nakoniec odmietnuté. Birdie trávi v románe veľa času tým, že zúfalo túži byť videný ako Blacker, a potom musí utiecť so svojou bielou mamou, a preto sa vydáva za Židovku.
Žiadna veľká tragédia sa nekoná. Prechádzajúca postava v Nelle Larsenovej Pasovanie zomrie buď postrčení, alebo vyhodením z okna. To sa nedeje v Kaukaz . Je to oveľa komplikovanejšie a ide o to, aby sa ubezpečil, že biely prechádzajúci černoch rozumie svojmu miestu vo svete bez toho, aby ho vytlačili z okna.
Constance Grady
A tá dekonštrukcia archetypu sa deje aj trochu in The Miznúca polovica , hoci Stella sa rozhodne prejsť. Ale nie je tam žiadna veľká tragédia, ktorá by ju nakoniec potrestala za jej podvod. A nakoniec si žije svoj život, až teraz jej dcéra vie pravdu a jej sestra vie, kde býva.
Dotkli ste sa toho o niečo skôr, keď ste hovorili o histórii míňajúcich sa príbehov ako o spôsobe pochopenia dejín afroamerickej literatúry, ale na konci som to chcel trochu rozšíriť. Čo podľa vás priťahuje ľudí k príbehom o rasovom prechode? Aké kultúrne myšlienky sú vložené do týchto príbehov?
Alisha Gainesová
Ide o premýšľanie o rase ako o sociálnom konštrukte, to je skutočná vec. Rasa je sociálny konštrukt! Áno, je to sociálny konštrukt, ale so skutočnými dôsledkami. To, ako vás vidia v tomto svete, aj keď je táto kategória konštruktom, prichádza s týmito zraniteľnosťami a následkami, ktoré vidíme v týchto rôzne pandémie v ktorom práve teraz žijeme.
Ľudí to priťahuje — a ja som obzvlášť priťahujú – míňajúce sa príbehy, pretože destabilizujú náš zmysel pre to, kým sme. Pomáhajú nám tiež premýšľať o iných kategóriách identity. Ak rasa nie je taká stabilná, ako si o nej chceme myslieť, možno nie je ani sexualita alebo pohlavie.
Môžu tiež hovoriť o úzkosti, ktorú majú Američania okolo skutočne definovaných a konkrétnych rasových kategórií, ktoré sa oživujú v rôznych momentoch z rôznych politických dôvodov. Vieme, že černosi sa pasujú za bielych, aby prežili, aby boli oslobodení od rasového prenasledovania. To je aj v literatúre. A je to aj v literatúre, kde chceme trochu flirtovať so zvádzaním bieleho privilégia aj pre bielych.
Premýšľanie o tom, kto sme v rôznych historických momentoch, a premýšľanie o tom, čo znamená rasa a ako sa vyrába a reprodukuje, to všetko je v prechodnom príbehu Afroameričanov.
Constance Grady
Je tu toho veľa, do čoho sa dá kopať, tak to prenechám vám, book clubberi. Dajte nám vedieť, čo si o tom myslíte The Vanishing Half a ako to zapadá do histórie príbehov v komentároch nižšie.
Budúci týždeň sa tu s nami môžete stretnúť pri ďalšej konverzácii a vo štvrtok 27. augusta sa s Bennettom porozprávam naživo na Zoom. Odpovedať môžete tu a uistite sa, že to urobíte prihláste sa na odber bulletinu Vox Book Club aby ste si boli istí, že vám nič neunikne.
